Solidaridad y Resistencia

Rosario: La crisis se arregla con subsidios y no con represión

2006-11-19T22:44:00.000-03:00

La Multisectorial de la ciudad de Rosario reunida en asamblea autoconvocada el viernes 17 de noviembre en ATE, ante la catástrofe del 15 que destruyó las viviendas y bienes materiales de miles de habitantes del Gran Rosario, se dirige a las autoridades nacionales, provinciales y municipales a los efectos de expresar que:

1) El estado cuenta con los recursos superavitarios suficientes como para dar una respuesta inmediata e integral a todos los damnificados por la catástrofe a través de subsidios universales, priorizando la situación de quienes se quedaron sin techo. Esto ha puesto en evidencia una vez más el estado de pobreza y exclusión en el que se encuentra gran parte de la población, que ante la falta de una solución se ha visto obligada a salir a reclamar por sus legítimos derechos de los más diversos modos.
2) El conflicto social no se resuelve con represión y que la intervención de las fuerzas de seguridad obstaculiza toda posibilidad de entendimiento, por lo cual exigimos su inmediato retiro.
3) Solicitamos con carácter de urgente una entrevista conjunta con el Gobernador, el Intendente y un representante del gobierno nacional.
4) Convocamos a una jornada de protesta y movilización para el día viernes 24 de noviembre, que culminará con una marcha a las 18 hs., en la que exigiremos la inmediata solución de estos reclamos y la aparición con vida de Jorge Julio López.

MULTISECTORIAL ROSARIO. Organizaciones firmantes:

CTA ROSARIO- AMSAFE ROSARIO- ATE ROSARIO- COAD- TRABAJADORES DE LA SALUD AUTOCONVOCADOS-
CCC, FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN, MOVIMIENTO TERESA VIVE, CIS, MOVIMIENTO DE DESOCUPADOS IS,VECINAL NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ (GRANADERO BAIGORRIA)-
APDH, FAMILIARES DE DETENDIDOS- DESAPARECIDOS, LIGA ARGENTINA POR LOS DERECHOS DEL HOMBRE, H.I.J.O.S. , CASA DE LA MEMORIA, CE.PRO.DH, SERPAJ, COORDINADORA DE TRABAJO CARCELARIO
BIBLIOTECA POPULAR POCHO LEPRATTI- FUR- FRENTE SANTIAGO PAMPILLÓN REGIONAL- EL GRITO (HUMANIDADES Y ARTES)- MOVIMIENTO ESTUDIANTIL LIBERACIÓN- ALDE- CENTRO DE ESTUDIANTES UTN- CENTRO DE ESTUDIANTES DE MEDICINA Y HUMANIDADES Y ARTE- TAC
POR- PI-MST-MAIZ- PTS- IS-

Ante las amenazas a los docentes de Catamarca

2006-07-27T23:53:00.000-03:00

Campaña nacional de denuncia y exigencia al Ministerio de Educación nacional, ante las amenazas que están sufriendo los docentes de Catamarca que se animan a denunciar la contaminación de la Alumbrera desde sus aulas.

Al Intendente José Perea Ciudad de Andalgalá; Catamarca, Arge,

C/C al Ministerio de Educación de la Nación

C/C a la Comisión de Educación del Congreso de la Nación

Los abajo firmantes nos dirigimos a Ud. a fin de manifestar nuestro estupor ante su amenaza de sanción a las docentes y docentes de su ciudad que denuncian la contaminación de la Alumbrera en vuestra provincia según informa El Ancasti el 20 de julio del 2006. Su actitud defensora de los intereses mezquinos de esa empresa no sólo atenta contra el artículo 41 de la Constitución Nacional que establece que es responsabilidad del estado el cuidar del medio ambiente sino contra el derecho a enseñar.

La jornada "La educación que queremos V" en su reunión del 22 de julio en la Capital Federal resolvió realizar una campaña nacional en las escuelas de diferentes localidades del país dando a conocer los efectos contaminantes que esa empresa está produciendo en su provincia así como resaltar en la formación cívica de nuestros alumnos y alumnas las actitudes que cada uno de los actores de su provincia están desarrollando en relación del medio ambiente. Desde ya ponemos en su conocimiento que destacaremos la labor de los vecinos y docentes que están denunciando la acción contaminante de la empresa la Alumbrera. En defensa de la formación del pensamiento crítico de nuestros alumnos y alumnas lo invitamos a Ud. y a su gobierno a enviarnos los fundamentos por los cuales consideran que la explotación de esa multinacional no está destruyendo la vida en su hasta ahora linda provincia.

La presente nota es enviada con copia al Ministerio de Educación y a la Comisión de Educación del Congreso de la Nación a fin de afirmar el principio que la futura ley de educación debe prohibir la ingerencia directa de las empresas privadas en las escuelas vía subsidios, desgravación impositiva o canje de deuda por educación ya que condicionan la libertad de cátedra, la producción y distribución del conocimiento público en función de las necesidades de la población y que por el contrario lo subordinan al interés particular de ganancia de las mismas.

ADHESIONES:

foroeia@yahoo.com

Alambrando con Manu

2006-07-16T22:05:00.000-03:00

En Villa la Angostura hay quienes no disfrutan del "juego" de Manu Ginobilli.

Hace tres dias los alambradores Ovando que trabajan para el emprendimiento Ginobilli en las laderas de la comunidad Paichil Antriao en Villa la Angostura están haciendo su trabajo, avanzando en el perimetro de las hectareas donde se hará un coqueto barrio cerrado y hosteria de lujo con una privilegiada vista hacia el lago Correntoso.

Ayer cerca de las 10.30 hs de la noche, "manos anónimas" incendiaron la ruka de la comunidad en la misma ladera.

Para mantenerse informado llamar al 02944- 495572 hablar con Elma Antriao Quiroga , o con el werken de la confederacion Mapuche Jose Quintriqueo 02944 15625544

La pedagogía del ejemplo

2006-06-28T22:46:00.000-03:00

Los compañeros de la Biblioteca Popular Héctor Germán Oesterheld, Galpón Sur de La Plata nos proponen la siguiente lectura:

Las fronteras en la educación popular:

Darío Santillán, Maxi Kosteki y la pedagogía del ejemplo

Por Claudia Korol

En estos días realizamos una clase abierta de educación popular, para reflexionar colectivamente sobre el significado del 26 de junio del 2002 en el proceso de luchas populares, y para rendir nuestro homenaje-compromiso a Darío y Maxi, pensando los mejores caminos para continuar bregando por sus sueños, y para mantener viva la llama de la indignación frente a las injusticias en nuestros corazones, en nuestros cuerpos todos, y fundamente en nuestras acciones.

Varios compañeros y compañeras estuvieron ayudando a nuestra reflexión. Entre ellos, Leonardo, hermano de Darío, y Pablo Solana, del Frente Popular Darío Santillán.

Quisiera recuperar un instante de ese encuentro, en el que yo "aprendí" y "aprehendí" una enseñanza fundamental, que siento necesario compartir.

En las intervenciones de varios compañeros y compañeros se fueron destacando diversos rasgos de la personalidad de Darío y Maxi, que los acercaron a nosotros, con su joven rebeldía, su capacidad de entregar amor, con la creatividad que desparramaron en pinturas y en poemas. Betty contaba que Maxi "hipnotizaba a los niños, pasaba horas transformando hojas de árboles en barquitos, y los hacía correr por una zanja, llevando mensajes inconclusos que sólo él y los chicos podían comprender". Orlando recordaba a Darío por su capacidad de trabajo, por su ánimo, por su solidaridad, por su manera de ir siempre a donde fuera necesario, por su papel como educador popular. Al mismo tiempo, evitando el endiosamiento de los compas caídos, varios enfatizaron que no eran héroes, que eran luchadores sociales, jóvenes militantes, rebeldes, compañeros.

Fue entonces cuando Pablo alumbró con un comentario esta escena, no por conocida menos importante para interpretar este tramo de nuestra marcha. Dijo que quería llamar la atención sobre el gesto de Darío, acompañando a Maxi en el momento final. "Fue Darío quien se quedó con el compañero herido", subrayó. "No fuimos todos, fue él quien se quedó hasta el final". Agregó que necesitamos que ésta sea la actitud, el gesto colectivo de las organizaciones populares. Luchar hasta el final, por todos, acompañando a quienes están peor, en cada momento.

Muchas veces pensé en esos minutos en los que Darío, rodeado de policías, no corrió, sino que se quedó arrodillado acompañando a Maxi. Pensé en esa hermandad de los caídos, que sin conocerse casi, se saben acompañándose, frente a un poder que excluye, mata, y desintegra voluntades. Darío con la rodilla en el piso frío de la estación, junto a Maxi desangrándose. Darío dando la mano al compañero y la espalda a la bala…

Pedagogía del acompañamiento, de la coherencia. De esos gestos se forman los cuerpos colectivos con capacidad de resistencia y de desafío. Cuerpos que sienten y piensan, piensan y sienten entonadamente, donde la palabra y el acto no desafinan.

Lo que aprendí y aprehendí en esa clase, es la posibilidad de extender esta pedagogía del ejemplo a la hora de asumir los desafíos actuales de los movimientos populares. Pensar el gesto de Darío, no sólo como un gesto individual conmovedor, sino también como una manera de definir el lugar posible de las organizaciones populares en este tiempo.

Opción preferencial por los pobres, lo llama la teología de la liberación. Pedagogía del oprimido, lo llamó Paulo Freire. "Con los pobres de la tierra, quiero yo mi suerte echar", escribió José Martí. Y el Che insistía en que "no se trataba de desearle suerte al agredido, sino de correr su propia suerte".

Pedagogía del ejemplo, le dicen los compas del Movimiento Sin Tierra del Brasil. En el andar zapatista, "caminar al ritmo del más lento", el "para todos todo, nada para nosotros".

A veces la pedagogía popular exige no correr ni caminar. Quedarse junto al caído. Hasta que el último se levante. No dejar a nadie tendido, en las vueltas de la historia. "Que no haya soledad", dijo Silvio.

Y con esa fuerza que nos da la mano en la mano del compañero, aún del que se encuentra más jodido, encontrar el sentido último pero también el primero de nuestros movimientos. Ese sentido que se transmite en mensajes inconclusos, incomprensibles para el poder, escritos en clave de pueblo, como lo hacían Maxi y los chicos de Guernica.

La creación del hombre nuevo, de la nueva mujer, de las nuevas organizaciones, de la nueva sociedad, se realizan precisamente en el instante en que negamos, no sólo con palabras, sino fundamentalmente con actos, hasta el último gesto de capitalismo que nos habita y nos corrompe, que nos disocia y mata.

Darío despreciando al poder, tendiendo la mano al compañero caído. En esa línea que se dibujó en el aire entre la bala y su cuerpo, quedó marcada una frontera, que tal vez pueda ayudarnos a ubicar, de qué lado estamos.

Mal de muchos...

2006-06-14T17:32:00.000-03:00

Incorporamos a nuestro blog el relato de una experiencia sobre trámites en Conabip, invitamos a contar otras que describan esta emocionante aventura...

Nunca hemos recibido subsidios, tampoco a la fecha el alta de beneficiario, por lo tanto si no nos envían el alta antes de este segundo semestre del 2006, tampoco recibiremos subsidios.

Ahora, la srta. Gimena Cebrone, encargada del área de Alta, nos informa que entre los papeles presentados, una de las personas de las tres responsables de la cuenta bancaria de nuestra biblioteca deberá presentar fotocopia de su DNI.

La compañera que se desempeña como tesorera y es una de las responsables ante el banco de la Nación Argentina, presentó toda la documentación que dan cuenta de su identidad, pero le robaron el DNI, el cual tramitó hace más de un año y medio y no tiene el original ni duplicado, para salvar este problema se hizo hacer ante el registro nacional de personas y ante la policía de Rosario unas constancias especiales, las cuales fueron aceptadas por el Banco Nación y en su primer momento desde CONABIP. Nos dicen que todo es correcto, que sólo el problema estaba en los sellos del banco.

Pero ahora agregan otro dato más, el del DNI de la tesorera. La cuenta es a la orden conjunta de tres responsables de la Biblioteca.

Seguiremos informando sobre este sinuoso y burocrático trámite…

Presentación

2006-06-14T17:28:00.000-03:00

15 DE JUNIO; 19:30hs

La Biblioteca Popular “Gastón Gori” del Club Unión C. y D. festeja el

Día del Libro con la presentación del libro:

“POEMAS DE LA PARTIDA Y OTROS REGRESOS” de Marisa Martín

Biblioteca “Gastón Gori” San Guillermo. Sta. Fe

"Para que la magia no se acabe al cerrar un libro…"

Raúl Zibechi en Los Libros de la Esquina

2006-06-14T17:08:00.000-03:00

Este Jueves 15 de Junio a partir de las 19 horas contaremos con la visita del escritor y periodista uruguayo Raúl Zibechi para una charla-debate en torno a su nuevo libro, editado por Tinta Limón:

Dispensar el poder
Los Movimientos como poderes antiestatales

"Para los pueblos de latinoamérica, las luchas que se desarrollan en Bolivia son un referente ineludible e inspirador de los desafíos que nos plantea la emancipación social. Asi como el zapatismo alumbró en los años 90 una nueva forma de hacer política no referenciada en el estado, los movimientos bolivianos nos muestran que es posible -y no sólo deseable- construir poderes no estatales"

L@s esperamos a tod@s en la BIBLIOTECA CULTURAL Y POPULAR LOS LIBROS DE LA ESQUINA, Av. Patricios 405, Barracas, Te 4300-2509.

Una vida iluminada, en Villa la Angostura

2006-06-14T17:04:00.000-03:00

CINE CLUB JORGE PRELORAN
PRESENTA

Una vida iluminada
Un film de Liev Schreiber

Viernes 16 de junio 21.30hs.

Casa de la cultura - puerta trasera

Entradas socios $3.- No socios $5.-

Auspician Filu video y Bib. Pop. Osv. Bayer y Dir de cultura

El coleccionista de objetos

Una vida iluminada marca el debut detrás de las cámaras del actor Liev Schreiber, un rara avis que fue creciendo a nivel interpretativo en peliculitas de corte menor y que, a fuerza de una sensibilidad y personalidad descollantes, logró un lugar dentro de la exitista meca del cine combinando su ductilidad actoral para amoldarse en films comerciales o más arriesgados. También, Una vida iluminada es el nombre del best seller autobiográfico del escritor Safran Foer que motivó a Schreiber a animarse a dirigir un film impregnado de su sensibilidad y que, pese a los derrapes narrativos propios de un debutante, consigue desembarazarse -a riesgo de resultar pretencioso- de la fórmula.

El primer rasgo distintivo consiste en la estructura elegida para el desarrollo de esta suerte de viaje iniciático que emprende Jonnathan (un Elijah Wood introspectivo y en las antípodas de Frodo) acompañado de dos baqueanos ucranianos por la Odessa poscomunista, fragmentado en capítulos y rubricados por una voz en off al comienzo y al final del relato.

Elemento constitutivo de la road movie, el viaje exterior sintoniza con el viaje interior en busca de la identidad. Por lo general, ese camino se reviste de la impronta de la memoria y del ejercicio de recordar. Precisamente, los recuerdos configuran gran parte de la identidad de cada individuo y son el único puente accesible para reconstruir el pasado propio y el ajeno. Eso es lo que el protagonista comenzó a hacer desde pequeño al acumular objetos, desde los más insólitos como la dentadura postiza de su abuela recientemente fallecida hasta los más cotidianos como la mitad de una papa que le sirven en su primer comida en tierras extrañas. Pero no se trata de apilar cosas solamente sino de tenerlas a mano para no olvidar, aunque eso implique empezar por una ajada foto donde su abuelo está abrazando a una misteriosa mujer, quien lo salvó de las garras del nazismo. Entonces, aquellos objetos recuperados reconstruyen dos historias: la del abuelo por un lado y la del Holocausto por el otro. Así, el viaje se resignifica en el espacio y en el tiempo.

La búsqueda de un pueblito que los Nazis borraron del mapa reúne a Jonnathan con dos personajes, Alex (Eugene Hutz) y su abuelo (Boris Laskin), quienes a bordo de un auto destartalado hacen de guías turísticos y por unos dólares se disponen a ayudarlo para que el poco comunicativo muchacho pueda cerrar otro capítulo de su historia familiar. Si bien el joven Alex es un amante de la cultura norteamericana a través del cine y la música pop, su abuelo que no habla inglés expresa su antisemitismo latente cada vez que puede. Las fricciones se van limando con el viaje a partir del recorrido por diferentes parajes de Odessa.

Estos lugares para la mirada virgen o ingenua de los dos jóvenes, el norteamericano y el ruso, no significan más que el frente de una postal pintoresca, pero en su abuelo esos retazos de paisajes representan un reencuentro con viejos fantasmas. Así, la trama activa el mecanismo de la memoria y atraviesa el film para conducirlo hacia un registro más profundo que el aparente. A veces reparadora, a veces desenterrada por el olvido, ese arma de doble filo puede remover tantas capas de recuerdos al punto de volverse un tormento. Tormento que para la historia judía acarrea por ejemplo la culpa del sobreviviente al Holocausto, idea poco explorada desde el cine que Schreiber se atreve a desempolvar a partir de una de las subtramas.

Sin embargo, así como van uniéndose las pequeñas aristas narrativas, el film expone las falencias de querer contar mucho en una plataforma que no soporta tantas ideas juntas, sobre todo porque intenta mezclar los códigos de road movie con la comedia de situaciones y el melodrama clásico. Más allá de este problema de criterio, defecto habitual en una ópera prima, que ocasionalmente recae en estereotipos como el desgaste que obliga al cliché del gag para descomprimir o la extorsión emocional con el espectador, Liev Schreiber transmite su sensibilidad mediante el despliegue visual y un timing pausado, cuyo ritmo deja crecer a los personajes. De este modo, con más cosas a favor que en contra, su film puede cuestionarse dentro de lo cinematográfico pero no por ello deja de ser genuino y diferente.

Pablo E. Arahuete

El Saqueo

2006-06-04T00:14:00.000-03:00

Debido a que en distintas reuniones de nuestra red, surgió la preocupación por el saqueo actual de las riquezas, consideramos de suma validez reproducir esta información que recibimos sobre la situación en Andalgalá, Catamarca.

Vecinos de Andalgalá, Catamarca, pidieron ayuda a la Asamblea Ambiental Gualeguaychú para luchar contra una mina de oro que funciona allí, se lleva todas las riquezas y contamina el ambiente en forma irreversible.

RADIO MAXIMA recibió a Urbano Cardozo, vecino catamarqueño movilizado que llegó a Gualeguaychú, quien comentó que "hace 10 años que está esta empresa instalada como un experimento para luego explotar toda la cordillera, donde hay 360 minas declaradas".

Cardozo manifestó su indignación y su enojo respecto de la empresa, y dijo que "nos estafaron, nos mintieron y nos contaminaron. Nos prometieron mil puestos de trabajo, pero hay 150 empleados de distintos pueblos de alrededor".

La empresa minera se llama Bajo de la Alumbrera y está compuesto por cinco instalaciones situadas en tres provincias de la República Argentina:La mina, la planta de procesamiento y las oficinas centrales de administración, situadas en Bajo de la Alumbrera, provincia de Catamarca.

Asimismo, explicó que "desde el presidente hasta el concejal están de acuerdo con esto". El cuadro de situación es que "las radios están compradas, las escuelas educan a los chicos con información errada, los logos de las empresas son más grandes que el cartel de la escuela".

Todos los días en Andalgalá salen 10 millones de dólares en oro en barra. La empresa no paga impuestos, y las regalías son mínimas y en pesos, según contó el catamarqueño.

Con respecto a la contaminación que sufren los pueblo de alrededor de la mina, Cardozo manifestó que "en los chicos es donde más se nota, el asma ha aumentado en un 75% en 5 años". "En los animales también se nota", expresó, "los zorros están pelados, las cabras deformadas, las gallinas no crecen, son enanas. Las plantas se secan por el polvo mineralizado que sale del pozo".

Las explosiones diarias que se realizan, hacen volar 340 mil toneladas de piedra, lo que genera una nube de polvo de partículas mineralizadas "que nosotros, los catamarqueños respiramos y que produce un 700% de aumento en las enfermedades respiratorias. El cáncer ha aumentado terriblemente, de 10 personas que mueren, 8 son producto del cáncer. Estamos tomando agua con arsénico", aseguró Cardozo.

Además, el vecino de Andalgalá comentó que hay acuíferos subterráneos de donde la empresa saca el agua. Por día se sacan 100 millones de litros. "La gente ha perdido el 70% de la agricultura porque no tiene agua. Hay un río, que es de Santa María, que se secó 50 Km".

"Estamos sin agua, con aire contaminado y sin sueldo. Estamos más pobres que antes y parados sobre el oro. Y nadie nos recibe, no tenemos ayuda de nadie. Somos la tercera provincia de exportación de país y somos los más pobres", expresó.

Asimismo, Cardozo agregó que en las escuelas "nuestra información está prohibida por el Ministerio de Educación".

Cardozo dijo que ha venido a Gualeguaychú por considerar que la nuestra es una movilización ejemplificadora y que ha venido a pedir ayuda, que los pobladores de Andalgalá están solos. "La marcha histórica que hicimos protestando fue de dos mil personas; en la siguiente hubo 400. La gente que faltaba fue sobornada por las empresas, pagándoles dinero y ofreciéndole trabajo".

"El gobernador de Andalgalá, Brizuela de Moral, no nos contesta, argumentando que nosotros no queremos progreso; aunque él mismo para entrar en el territorio de la empresa debe pedir permiso 15 días antes", aseguró.

Finalmente Cardozo expuso que el lunes 5 de este mes "vamos a hacer una Asamblea, que va a ser la última movilización pacífica, a partir de entonces tendrá que correr sangre: son ellos o nosotros. Ahora en el centro del pueblo quieren hacer otro pozo de 5 Km y no lo vamos a permitir".

Adhesión

2006-06-01T10:04:00.000-03:00

La Biblioteca Popular San Jose (Nº 3754) de Temperley Buenos Aires, nos hizo llegar su adhesión a la carta enviada por SOLRES al Secretario de Cultura de la Nación.

Carta al Secretario de Cultura de la Nación.

2006-05-25T01:38:00.000-03:00

Ref.: Reclamo de Bibliotecas Populares
por falta de respuesta de CONABIP

Al Secretario de Cultura de la Nación
Sr. José Nun
S/D

Las Bibliotecas Populares que abajo se consignan se dirigen a Ud. ante la ausencia de respuesta a los reclamos que hicieron a CONABIP por nota presentada el 31 de Octubre de 2005, cuya copia se adjunta.

La situación que dio origen a tales demandas no ha sido solucionada a la fecha –antes bien se ha agravado- por lo que reiteramos tratamiento urgente de los problemas enunciados, además de respuesta y comunicación escrita, sobre los puntos que se detallan a continuación:

- Reconocimiento definitivo de todas las bibliotecas que lo hayan solicitado o lo hagan en el futuro y explicación por medio fehaciente, en caso de rechazo o demora, consignando las razones por las cuales se deniega la solicitud.

- Fijación de un plazo de 6 meses, como máximo, para el procedimiento de reconocimiento definitivo de las bibliotecas.

- Urgente actualización de la categorización (A, B y C) de las bibliotecas populares de todo el país.

- Gestionar ante el Colegio Nacional de Profesionales de Ciencias Económicas –y ante quien corresponda en las jurisdicciones provinciales-, la exención de la tasa de certificación de los balances anuales de las bibliotecas populares.

- Determinar el plazo máximo y comunicación por escrito y puntual para las objeciones a las rendiciones realizadas por las bibliotecas respecto de los subsidios u otros fondos acordados.

- Supresión de la exigencia planteada a bibliotecas protegidas de demostrar la vigencia de su personería: es competencia de la CONABIP verificar dicha vigencia.

- Publicación de los montos de las partidas presupuestarias del ejercicio 2006, asignadas a CONABIP, así como del Fondo asignado por Ley 23351 y publicación anual del balance de recursos y gastos de dicha Comisión, de la que se harán llegar copias a las bibliotecas protegidas.

- Adecuación del monto de los subsidios a los ingresos (Fondo más partida asignada en el presupuesto nacional) y publicar el plan de subsidios al comienzo del año fiscal, para que las bibliotecas puedan diseñar su plan anual de ingresos y gastos.

- Para que las bibliotecas puedan cumplir correctamente con el programa de servicio de información ciudadana, corresponde que se dote a cada biblioteca de las herramientas tecnológicas adecuadas: un mínimo de 3 (tres) computadoras con capacidad de almacenaje, velocidad del procesador y una impresora acorde con las demandas.

- Que el otorgamiento de subsidios especiales explicite también el plazo máximo de depósito de dinero en las cuentas de las bibliotecas y que el plazo de rendición sea considerado a partir de la fecha efectiva del depósito bancario.

- Actualización de los presupuestos de los proyectos de renovación edilicia, incluidos en el Programa de Inversión Pública de Infraestructura de las Bibliotecas Populares. En el tal sentido, es además, imperioso informar acerca del estado actual de los trámites de dicho Programa.

Asimismo solicitamos que todas las comunicaciones sean realizadas con certificaciones de envío.

Saludan atentamente.

B. Popular Osvaldo Bayer, Los Maquis 33 – Villa La Angostura, N° reconocimiento: 3169

Fundación Pedro Milesi y B.Popular de Bella Vista, Rufino Zado 633 – Córdoba, N° reconocimiento: 3218

B. Popular Rivadavia, H. Irigoyen 514 – Escobar, Bs. As, N° reconocimiento: 1673

B. Popular Caminantes, Gob Antelo 1345 – Paraná, Entre Ríos, N° reconocimeinto: 4111

B. Popular CECOP, Virasoro 5606 – Rosario, N° reconocimiento: 3907

B. Popular Pocho Lepratti, Virasoro 39 bis – Rosario, N° reconocimiento: 4114

B. Popular Gastón Gori, J. J. Paso 7990 – Rosario, N° reconocimiento: 4082 (provisorio)

B. Popular Carolina Muzilli, 15 de Noviembre 1459 – C.A. Bs. As, N° reconocimiento: 3902

En representación de las Bibliotecas consignadas, y por autorización otorgada por correo electrónico.

Susana Fiorito
Presidenta, Fundación Pedro Milesi y Biblioteca Popular de Bella Vista (Córdoba), protegida Nº 3218

Segunda gira del cineclub de Villa la Angostura

2006-05-24T17:08:00.000-03:00

Entre el sábado 20 y lunes 22 de mayo de 2006 se llevó a cabo la segunda gira del cineclub Jorge Preloran perteneciente a la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer de Villa la Angostura.

En este caso, pudimos llevar las imágenes que no se suelen ver en los medios masivos de comunicación a un paraje ubicado en la Línea Sur Rionegrina llamado Laguna Blanca debido a la laguna de sal que se encuentra a pocos km del paraje.

Este se encuentra a 70 km de Comillo y llegamos por la ruta nº 68.

Nos encontramos con la comunidad Pulan Lafken (Laguna Blanca).

Llegamos aquí por invitación de los peñis de la Ruka Furilofche que hace un tiempo están haciendo un trabajo de recuperación de la identidad mapuche en dicho paraje.

Como nos contaran los ancianos de la comunidad después de la Conquista del Desierto y la diáspora migratoria que produjo en el pueblo Mapuche, fueron llegando al paraje una serie de familias algunas venidas de Gulumapu (hoy Chile) y otras de la cordillera Neuquina y del Azul. Así encontramos a los MENA, Linconir, Cayur, Neculpan, Pichicura, Catruman, Loncoman.

El clima extremo y los 300mm de lluvia que caen por año hizo de ellos hombres y mujeres sufridos que sacaron a sus familias adelante fruto de un esfuerzo increíble.

Nos contaban Don Rivas que la nevada del 84 los dejó casi sin ovejas y tuvieron que empezar de nuevo, siempre fueron para el Estado Rionegrino Permisos Precarios de Ocupación es decir que no tenían la titularidad de la tierra, se les cobraba el pastaje anual, y no podían hacer mejoras ya que si lo hacían no serían indemnizadas en caso de ser desalojados. Esta amenaza permanente tuvo efectos severos en la memoria de los ancianos, una especie de puñal clavado en la dignidad.

Hace un año hartos del cobro del pastaje decidieron recurrir a la Ruka Furilofche para ver que se podía hacer, ahí decidieron reorganizarse como comunidad Mapuche.

Recordemos que las comunidades originarias tienen a partir de la constitución del 94 una serie de derechos entre ellos el no tener que pagar impuestos a la tierra ya que los pueblos originarios son preexistentes al Estado Argentino, es decir que se reconoce que son los verdaderos dueños de las tierras.

Nuestra llegada coincidió con un Trabun (Encuentro) decisorio de temas importantes para la Comunidad.

Compartimos sus pensamientos, sus preocupaciones y sus esperanzas, fue grato encontrar a muchos jóvenes entreverados con los ancianos.

El precio de la lana, la lentitud de los pagos, el abuso de los comerciantes, el precio abusivo de la leña, la alimentación a base de carne que produce hipertensión y diabetes, la recuperación de los valores culturales, la solidaridad entre vecinos y así llegamos a la proyección de videos mapuche que fueron vistos con gran atención mas allá del cansancio de un largo día.

Como nos dejaron escrito en nuestro libro de viaje “los documentales son una inyección de fuerza y nos permite tomar conciencia de la realidad y la magnitud de la lucha de antes y de hoy”.

Esperamos humildemente que nuestro trabajo que esencialmente es formar y afianzar redes sociales interculturales en la cordillera y estepa patagónica sirva para despertar conciencias.

Al otro día nos fuimos para Corralito invitados por la escuela Hogar nº 158.

La difusión de videos para toda la familia se frustró por la actividad programada de carreras de caballos en el paraje que como todos sabemos es muy convocante.

Así al otro día pudimos compartir con los alumnos llegados de parajes lejanos películas documentales y cortos de animación, nos sorprendió el silencio y atención con que los chicos disfrutaron.

También nos llegó una invitación de la directora de la escuela hogar 120 de Pilquiniyeu del Limay que aceptaremos gustosos en la primavera cuando podamos llegar nuevamente a estos parajes.

Este proyecto es posible gracias a la Secretaría de Cultura de Nación y la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer.

También es fundamental la ayuda dada por las comunidades mapuche, las bibliotecas populares, escuelas rurales de Neuquén, Río Negro y Chubut y las comisiones de fomento.

Gerardo Ghioldi y Emilio Hernández por Cineclub Preloran, Villa la Angostura

La valija viajera

2006-05-21T18:48:00.000-03:00

La Red SOLidaridad y RESistencia pone en marcha la circulación de valijas que parten de las distintas biliotecas con el objetivo de intercambiar materiales que se consideran valiosos para el resto.

Modalidad:

1- Las valijas parten de todas las BBPP durante las semana de mayo. Esto es semana del 25/05/06.
2- Debe ser enviada por Correo Argentino a nombre de una persona responsable y no de la institución receptora.
Nombre, apellido, dirección, cód. postal, mail y teléfono del responsable, por las dudas.
3- Elegimos la opción n° 3 de envío, dentro las posibilidades que ofrece el C. A.
4- El tiempo de estadía en cada BBPP es de dos meses.
5- Se debe destinar un espacio, dentro de cada edificio de las BBPP para que la valija esté a la vista de los socios-usuarios-visitantes ocasionales.
6- Junto con cada valija viajará un cuaderno para que cada experiencia que se haga con los libros-videos-discos compactos-etc que viajen, quede registrada.
En él quedarán anotadas todas las experiencias realizadas con el material enviado. Por lo tanto habrá tantas experiencias registradas, como BBPP haya visitado esa valija.
Se recomienda una sistematización final de las experiencias por parte de la BBPP que envió inicialmente la valija.

Contenido:

Existe una propuesta de tomar como tema estructurante de las valijas "El Saqueo".

Recorrido:

1- Bella Vista. a
2- Osvaldo Bayer de Angostura. a
3- Gastón Gori de Rosario. a
4- El Eternauta de San Juan. a
5- Caminantes de Entre Ríos. a
6- La Cachilo de Rosario. a
7- Rivadavia de Escobar. a
8- Muzzili de Bs As. a
9- Oesterheld de La Plata. a
10- La Biblioteca del Río del Bolsón. a
11- Los Libros de la Esquina de La Boca Bs As. a
12- Pocho Lepratti. a